In historischen Stadtführungen wird Geschichte raumgebunden, mündlich und interaktiv erzählt. Am Beispiel der Präsentation des Staatssozialismus in kommerziellen Communism Tours untersucht das Projekt die Popularisierung, Kommodifizierung und Authentisierung von Zeitgeschichte in der gegenwärtigen Tourismusindustrie.

Das Vorhaben vergleicht literarische und filmische Reflexionen der Transformation nach 1989 im östlichen Europa und Deutschland. Dabei liegt der Fokus auf Inszenierungen von Wahrheit und der Tendenz zur Radikalisierung der Diskurse bis hin zu neuen Formen der Dissidenz.

Im Protektorat Böhmen und Mähren wurde das Kino als Instrument nationalsozialistischer Herrschaft eingesetzt. Das Projekt geht der Frage nach, inwiefern Spielfilme als Mittel zur Germanisierungspolitik im Protektorat genutzt wurden.

Im Zuge der Pluralisierung von Geschichtszugängen gelangen auch Vergangenheitsentwürfe von den rechten Rändern zunehmend in den Mainstream öffentlicher Geschichtskultur. Das Projekt untersucht, wie ethnizistischer und rassistischer Ahnenkult in populär- und subkulturellen Geschichtspraktiken rechtsextreme Ideen in die Mitte der Gesellschaft tragen kann.

Das Projekt widmet sich der Erinnerung an den Holocaust in der Ukraine. Mit Hilfe von Ansätzen der Oral History und der Digital History dokumentiert es Erinnerungsorte und untersucht zugleich die Auswirkungen des russischen Angriffskrieges auf die ukrainische Erinnerungskultur.

Die »deutschen Umsiedler« aus der Bukowina wurden erst nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs zu einer »buchenlanddeutschen Gemeinschaft«. Das Projekt untersucht die sinn- und identitätsstiftenden Praktiken der »Landsmannschaft der Buchenlanddeutschen« und beleuchtet über ein Oral-History-Projekt insbesondere die Grenzen der Vergemeinschaftung.

Jede Stadt hat ihr Pflaster. Ob Katzenköpfe, Fliesen, Betonplatten oder Asphalt, jedes Pflaster besteht aus einem bestimmten Material. Und jedes Material steht für eine Zeit. Dieses Projekt geht der Frage nach, wie sich ein Ort über seine Materialien und seine Materialität lesen lässt. Dazu wird die Geschichte ausgewählter Straßenbeläge mit den Geschichten, Erfahrungen und dem Wissen seiner Nutzer*innen verknüpft.

Die Untersuchung basiert auf Oral History-Interviews mit Opfern sowjetischer Repression, die in den 1940er Jahren aus dem westlichen Teil der Ukraine in den Osten der UdSSR, nach Sibirien und Kasachstan, deportiert wurden. Die Deportierten lebten dort in so genannten Spezialsiedlungen, die von den 1920er Jahren bis in die 1950er Jahre existierten. Das Projekt unternimmt eine narrative Analyse ihrer Geschichten und verortet diese in der Erinnerungskultur der unabhängigen Ukraine.

»Wer erzählt die Geschichte«, fragt die Theaterregisseurin Alina Șerban 2017 im Stück »Die Große Scham«. Nach 1989 ergreifen rumänische Roma das Wort und erschaffen eine Vielfalt an Texten, Theaterstücken und Kunstwerken. Was für eine Geschichte erzählen sie?

Die Memoiren des ehemaligen österreichischen Gendarms Adolf Landl schildern den brutalen Besatzungsalltag in Polen aus der Sicht eines unmittelbar Beteiligten. Im Kooperationsprojekt entsteht eine kritische wissenschaftlichen Edition seiner Memoiren.